Es una actividad especial, a cargo de Jim y Vicky Egli, sobre el tema de "Hacer discípulos que hacen discípulos".

Un curso práctico para poder ver bases bíblicas en cuanto a una economía familiar sana y cómo salir de la deuda.  Se estudiarán las pautas que Dios tiene para nosotros desde una perspectiva anabautista, y la raíz de algunos problema comunes económicos.

Metas que se quieren conseguir para una economía sana en este curso: 

• Dejar de preocuparnos por el dinero
• Poder estar libre de deudas dentro de 2 años
• Tener hasta 6 meses de ahorros apartados.

Tanto para la persona que le cuesta manejar bien su economía como para la persona que quisiera administrarse mejor, este curso será útil.

Este curso tiene como meta el estudio de las primeras comunidades cristianas en relación a su práctica diaria, su culto a Dios y sus énfasis en su acción social. Por medio del estudio de los textos del Nuevo Testamento, iluminados por otros textos de los siglos I-II, se pretende un acercamiento a estos hombres y mujeres dentro de su contexto vital en el que trataron de ser fieles a las obras y palabras del Maestro. Encontraremos en ellos a personas de carne y hueso, hijos e hijas de su tiempo, luchando con adversidades y temores, pero iluminados por la guía del Espíritu, quien les sostiene para llevar a cabo un estilo de vida contracultural y cercanos a las enseñanzas de Jesús.

Este curso en formato de corto retiro tiene como meta el estudio del culto cristiano desde diversos prismas. Uno, el teológico, estudio la razón (la función) y el contenido de la adoración. El práctico lo estudia desde una perspectiva de las formas y cómo estas engarzan con una teología particular. Además, trataremos de estudiarlo desde otros acercamientos, simpre con el propósito de ser mejores adoradores, de forma que nuestra teología y práctiva vayan de la manos.

Los enormes cambios que han tenido lugar en la familia con respecto a otras épocas, cambios que también han ocurrido en la sociedad, nos obligan a reflexionar acerca de dónde se dirige la familia, y, sobre todo, cómo podemos ayudarla desde una perspectiva cristiana. 

Han cambiado las relaciones de pareja, han aumentado las separaciones y los divorcios, han surgido nuevos modelos de familias y las relaciones entre los sexos no implican compromiso alguno.

  I. Bloque "Ética familiar y de pareja"

 II. Bloque "Ética sexual"

Introducción al segundo bloque de libros del Antiguo Testamento: Los Profetas. Trataremos de profecía bíblica, el papel de los profetas en Israel y en el mundo de la antigüedad, y del sentido que pueden tener hoy estos escritos. Aprovecharemos que un buen número de los libros de esta colección son de narración histórica, para hablar también de historia y geografía del Antiguo Testamento.

Este curso trata de proveer herramientas útiles para entender el papel de la comunidad local en la Misión de Dios (missio Dei). Más que plantear líneas teóricas, lo que se buscará en que los estudiantes evalúen la efectividad de lo se lleva a cabo en la comunidad de fe a la pertenecen a la luz de varios pasajes de la Biblia que estudiaremos durante el Encuentro. El trabajo previo al encuentro es vital para que los estudiantes tengan algo ya trabajado con lo cual puedan dialogar.

El curso se enfoca en comprender la cultura islámica, y también en entender la situación particular de los musulmanes en Europa en general y en España. De ahí se pasan a considerar algunas peculiaridades de la misión entre los musulmanes.

La escatología (de ἔσχατον) significa literalmente la "doctrina de lo último". Sin embargo, ha sido un lugar común en la teología del siglo XX hablar de la "escatología presente". En realidad, la escatología tiene que ver con la concepción cristiana de la realidad, especialmente la realidad histórica.

En este curso trataremos de forma más detallada algunos aspectos del libro del Apocalipsis, y también algunas cuestiones sistemáticas concretas, típicas de la escatología, como la resurrección, juicio, "cielo" e "infierno", etc.

El curso sobre la creación (y sobre el ser humano como criatura) quiere introducirnos al núcleo de la visión bíblica de la realidad. Para la Escritura, el ser humano no es "naturaleza", como pensaron los griegos, sino "creación". ¿Cuál es la diferencia? ¿Qué tiene que ver la creación con la historia humana y su destino? ¿Cuál es la diferencia entre la visión bíblica y la visión mítica del ser humano? ¿Cuál es la diferencia entre la visión bíblica y el platonismo usual entre los occidentales? ¿Cuál es la diferencia entre la visión bíblica y el naturalismo? Son preguntas que nos llevarán al núcleo de nuestra fe.

En este curso exploraremos, como el título indica, cuestiones de ética de trabajo y de estilo de vida. Veremos pautas recogidas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Además observaremos estas cuestiones según se han vivido en diferentes comunidades cristianas anabautistas del mundo, en estos últimos 500 años.

La relación entre la ciencia y la fe ha sido, a lo largo de la historia, terreno de enfrentamiento, en ocasiones de fructífero diálogo y en muchas más de polarización de las posturas hasta extremos más allá de lo lógico. Este curso trata de hacer un rápido repaso de las cuestiones que nos han llevado hasta las relaciones ciencia y fe hasta el día de hoy. Vamos a manejar datos de la historia reciente así como algunos que nos van a ayudar a entender por qué de esos lodos tenemos estos barros. Haciendo uso de artículos de "rabiosa actualidad" vamos a desentrañar las posturas con que nos encontramos hoy en día a la par que vamos a estudiar este tema desde coordenadas menos dualistas y más concliliadoras por ambas partes.

El curso quiere ser un análisis de la realidad social y política de nuestro mundo desde la perspectiva de la fe cristiana. Esto no sólo significa asumir una perspectiva "bíblica" en general, sino una perspectiva centrada en Cristo, el Mesías. Dicho en otros términos: se propone hacer una ética reflexión socio-política desde una perspectiva mesiánica.

Con frecuencia los cristianos hacen sus propios análisis de la realidad social y política, inspirados por los medios de comunicación, las ideologías, o los partidos de su gusto. Después buscan citas bíblicas o reflexiones teológicas para adornar "bíblicamente" sus opciones previas.

Aquí pretendemos invertir la perspectiva. Buscar primero cuál es la perspectiva bíblica sobre las realidades sociales y políticas, para después tomar una posición respecto a ellas. Para hacer esto, tenemos que tratar de esas realidades que la Escritura llama "principados", "potestades", "tronos", "poderes". Dicho en otros términos: una ética social cristiana tiene que incorporar lo que podríamos llamar una "demonología política".

Este curso versa sobre aquello que los católicos y algunos protestantes llaman "sacramentos", y que generalmente los evangélicos denominan "ordenanzas". ¿De qué tratan estos actos simbólicos? ¿Son algo puramente ritual, y de lo que la iglesia puede o debe prescindir? ¿O son por el contrario un elemento central de la vida cristiana? ¿Qué relación tienen estos actos con la salvación? ¿Cómo se administran correctamente? Estas discusiones recorren la historia de la teología cristiana, y demandan una reflexión tanto teológica como práctica.

El artículo 15 de la Confesión de fe en perspectiva menonita (EE.UU., 1985) afirma lo siguiente: “La iglesia llama, forma y designa a hombres y mujeres para una diversidad de ministerios de liderazgo para sí”. No cabe duda que, durante siglos, las comunidades cristianas han sido animadas y cuidadas por varones, pero ¿qué decir de las mujeres?

Durante el breve curso que desarrollaremos el 20 de febrero conoceremos el testimonio de vida de mujeres que sirvieron a las iglesias en diferentes periodos históricos y traeremos a la memoria nuestra propia experiencia eclesial.

Este curso quiere tratar un tema importante para "inculturar" el evangelio en España. El evangelio no llegó a España con los primeros misioneros protestantes en el siglo XIX o XX, sino desde muchísimo antes. Ya Pablo de Tarso se proponía visitar España (Romanos 15:24.28). 

No sabemos con certeza si Pablo consiguió llegar a la Península ibérica, pero posiblemente desde el siglo I ya hubo cristianos en las tierras de la Hispania romana.

Algunos de estos cristianos podrían llamarse cristianos "radicales". De hecho, el primer cristiano ajusticiado después de que el cristianismo se convirtiera en religión oficial del imperio fue Priscialino, líder de la comunidad cristiana de Ávila, en el año 385 d. C. 

Ya antes de la reforma protestante hubo en España algunos movimientos radicales, como los "alumbrados". Y, en plena reforma protestante, un anabaptista aragonés, Miguel Servet, fue ajusticiado en la Ginebra de Calvino.

Y, por supuesto, la propia reforma protestante tuvo sus peculiaridades en España. El episodio de Enzinas compareciendo ante el emperador Carlos V nos podría ayudar a entender mucho sobre nuestra propia historia, y sobre el cristianismo en estas tierras.

Aunque en este curso no podemos tratar todos los casos, sí podemos preguntarnos cómo eran alguos de estos cristianos radicales que vivieron en nuestras tierras. ¿Qué creían? ¿Cómo vivían? ¿Qué podemos aprender de ellos? ¿Cómo nos ayudan para entender nuestra misión en el siglo XXI?

En los primeros dos cursos de Introducción al Antiguo Testamento, vimos (1) La Ley (Instrucción), y (2) Los Profetas. En esta ocasión veremos la tercera sección: (3) Las Escrituras.

Comprenden esta sección: Crónicas, Esdras y Nehemías; Cantares, Rut, Lamentaciones y Ester; Job, Eclesiastés y Proverbios; Daniel.

Veremos también el origen y las técnicas de composición y reproducción del Antiguo Testamento. Y consideraremos los usos que tiene el Antiguo Testamento para nosotros hoy.

Génesis a Deuteronomio es la sección del Antiguo Testamento conocida en hebreo como La Instrucción (o la Ley). Es el fundamento sobre el que se construye todo el resto de la Biblia en cuanto proyecto literario. Este curso constituye la primera parte de las tres de estudio del Antiguo Testamento en CTK.

Incluiremos en este curso una presentación de la estructura de todo el Antiguo Testamento visto como un todo. Los materiales incluyen lecturas opcionales sobre las tradiciones orales en Israel, y sobre la historia del estudio de estos textos durante los últimos siglos.

Las lecturas y vídeos se abordarán en casa. Cada una de las tres semanas de estudio culminará con una hora de videoconferencia, donde los estudiantes conversarán entre ellos y con el profesor aquellas cuestiones que les interese abordar.

Este curso de Introducción a la Biblia pondrá un énfasis en la "hermenéutica" bíblica. La hermenéutica es el arte de interpretar correctamente la Escritura. Como habremos observado muchas veces, la Escritura es interpretada de maneras distintas por los cristianos. ¿Por qué sucede esto? ¿Cómo lograr una interpretación válida de la Escritura? ¿Son válidas todas las interpretaciones? ¿Qué nos enseña la Biblia sobre la interpretación bíblica?

En algunas iglesias, la interpretación "correcta" corre a cargo de las autoridades eclesiásticas. En otras, se confiaba tradicionalmente en el trabajo de los teólogos. En el protestantismo, dos grandes modos de interepretación parecen dominantes: el llamado "fundamentalismo" y el llamado "liberalismo". ¿Hay otros caminos alternativos?

En este curso vamos a aprender las bases de lo que supone una buena comunicación. El curso es eminentemente práctico, pues busca la aplicación de lo aprendido en la comunicación formal y no tan formal que llevamos a cabo en el día a día, aunque se centra en su uso en el contexo más concreto de la comunidad cristiana.

Partiendo de la experiencia que cada persona trae en cuanto al tema de la comunicación, se pretende hacernos más conscientes de los principios de una buena comunicación, hablada y escrita, como herramienta de transmisión de las verdades del evangelio para todas las edades y en cualquier momento.

¿Qué es la conversión? ¿Cómo se produce? ¿Es una obra humana o divina? ¿Cuáles son los criterios de la conversión auténtica? ¿Hay distintos pasos en la conversión? ¿Cómo se la ha entendido en la historia del cristianismo? ¿Qué es eso de un avivamiento y qué tiene que ver con la conversión?

Estos y otros asuntos serán abordados en este curso.

Esta primera parte de introducción al Nuevo Testamento quiere familiarizar a los estudiantes con el mundo social, político y religioso en el que surgen los escritos que conforman el canon que hoy conocemos como "Nuevo " Testamento. Nos vamos a enfocar principalmente de los evangelios, las epístolas paulinas y el en Apocalipsis.

A través de un acercamiento ameno y práctico, trataremos de descubrir el a menudo familiar pero extraño mundo del siglo I de nuestra era.

¿Por qué Jesús enviaba a los discípulos de dos en dos y los congregaba en una comunidad de seguidores? ¿Cómo acompañar a otras personas para ayudarlas en su camino humano y cristiano? ¿Cómo evitar los errores más comunes a la hora de acompañar a otras personas? ¿Qué significa verdaderamente caminar junto con otro?

Si en el primer curso de NT nos centramos en la relación AT-NT, comenzamos a hablar de Jesús, fuimos recorriendo el libro de los Hechos pra descubrir el crecimiento de la iglesia en el mundo Mediterráneo, etc., en este segundo curso nos centraremos la relación intensa de Pablo con sus comunidades y comentaremos, entre otras coss, la variedad de teologías y experiencias religiosas que encontramos en las cartas menos leídas del NT.

¿Para qué quiere Jesús la iglesia? ¿Para qué quiere Dios un pueblo? Ciertamente, algunas ideas del cristianismo y de la salvación hacen inútil la iglesia, y lo más que requieren son "empresas ministeriales". El individualismo de algunas sociedades actuales parece provocar un rechazo a toda forma de "religión organizada", o favorece simplemente una idea de la iglesia como una especie de espectáculo masivo, semejante al que se da en el deporte o en la música.

Sin embargo... Dios quiso un pueblo, Jesús dio lugar a una asamblea de seguidores... ¿por qué? ¿Cómo podemos ser iglesia en nuestro mundo?

La fe cristiana proclama que Jesús el Mesías es nuestro Salvador, y que en la cruz ha tenido lugar el hecho decisivo para nuestra salvación. ¿Es algo que se puede comprender? A lo largo de la historia del cristianismo se han ido presentando distintas teorías que tratan de explicar por qué la salvación tuvo lugar en la cruz.

El curso quiere mostrarnos cuáles son estas teorías (a veces solamente conocemos una), cuáles son las fortalezas y debilidades de cada una de ellas desde un punto de vista bíblico, y sobre todo quiere ayudarnos a pensar cómo podemos presentar hoy la salvación.

Por eso, el curso presentará una nueva doctrina de la salvación, con honda base bíblica, y distinta de las usuales.

Este curso trata sobre la idea cristiana de Dios. Trataremos algunas cuestiones de gran importancia. En primer lugar, trataremos de ver de dónde sacan los cristianos su idea de Dios. En segundo lugar, nos preguntaremos por la doctrina de la Trinidad. ¿Qué base tiene en la Escritura? ¿Qué significa la Trinidad? ¿Acaso afirman los cristianos que hay tres dioses? En tercer lugar, compararemos la idea cristiana de Dios con otras ideas de Dios que encontramos fuera del cristianismo. En cuarto lugar, nos preguntaremos por el problema del mal: ¿Cómo es posible que un Dios bueno y todopoderoso permita el mal?

Este segundo curso de la serie de tres de iniciación al Antiguo Testamento, trata de la historia de Israel y Judá. La conquista de Canaán. El período como tribus sin rey. La monarquía, hasta el fin de ambos reinos. La reconstrucción de Jerusalén en el siglo VI a.C.

Todo esto viene en los libros que la Biblia Hebrea denomina "los Profetas". Se conocen así porque encierran el veredicto divino sobre los acontecimientos y las personas de aquella era y lugar.

Las lecturas y vídeos se abordarán en casa. Cada una de las tres semanas de estudio culminará con una hora de videoconferencia, donde los estudiantes conversarán entre ellos y con el profesor aquellas cuestiones que les interese abordar.

No es necesario haber cursado el primero de los tres cursos (Génesis-Deuteronomio) para cursar este.

En este curso exploraremos los distintos modelos que se han desarrollado respecto de la práctica de la evangelización en la modernidad. Además presentamos un modelo sobre la evangelización que quiere dar respuesta a los desafíos culturales de nuestra sociedad contemporánea. Este curso quiere proveer de recursos teológicos y sociológicos para encarnar, no sólo el mensaje del evangelio, sino la realidad del reino y la nueva creación de Dios en el mundo social que habitamos como iglesias cristianas. Nos alejamos de una perspectiva utilitarista y pragmática en la que el éxito se mide por la consecución de unos fines. Por el contrario, defendemos la necesidad de una auténtica teología de la evangelización que nos permita comprender por qué la evangelización se ha convertido en un problema para las iglesias en la actualidad y presentar un modelo alternativo que dé una respuesta adecuada. 

El curso sobre el Espíritu Santo quiere ayudarnos a entender al Espíritu como parte de la realidad divina y también a entender su modo de actuar en la historia.

El Espíritu Santo obra en la creación entera, preparando su renovación final en el reinado de Dios. La vida cristiana, desde su mero inicio, es una vida en el poder del Espíritu Santo. Al mismo tiempo, la existencia de la iglesia cristiana es obra del Espíritu Santo.

Todo movimiento de renovación en la historia del cristianismo ha sido obra del Espíritu de Dios. Esto se puede decir también de los primeros anabaptistas, que fueron verdaderos carismáticos.

El el curso consideraremos la persona y la actividad del Espíritu en la Escritura, y también atenderemos a su presencia en la historia del cristianismo.

En ocasiones, la obra del Espíritu da lugar a controversias entre los cristianos, y distintas comprensiones de sus dones y ministerios. Es algo que también tendremos que estudiar en el curso.

Los enormes cambios que han tenido lugar en la familia con respecto a otras épocas, cambios que también han ocurrido en la sociedad, nos obligan a reflexionar acerca de dónde se dirige la familia, y, sobre todo, cómo podemos ayudarla desde una perspectiva cristiana. 

Han cambiado las relaciones de pareja, han aumentado las separaciones y los divorcios, han surgido nuevos modelos de familias y las relaciones entre los sexos no implican compromiso alguno.

¿La Reforma del siglo XVI o las Reformas? En el siglo XVI no sólo apareció una teología y un modo de entender iglesia. De hecho, en ese momento comenzaron a surgir las principales formas del cristianismo occidental, que se conservan hasta el día de hoy.

En este curso estudiaremos los principales acontecimientos históricos que dieron lugar a las Reformas del siglo XI, y, sobre todo, las distintas concepciones de la fe cristiana que se formaron en ese momento. Dedicaremos especial atención a las figuras de Lutero y de Calvino, así como a la formación del anglicanismo y del anabaptismo.

Se trata de un curso básico para entender nuestras raíces, y también para comprender el cristianismo contemporáneo.

Este curso tiene como meta el estudio de las primeras comunidades cristianas en relación a su práctica diaria, su culto a Dios y sus énfasis en su acción social. Por medio del estudio de los textos del Nuevo Testamento, iluminados por otros textos de los siglos I-II, se pretende un acercamiento a estos hombres y mujeres dentro de su contexto vital en el que trataron de ser fieles a las obras y palabras del Maestro. Encontraremos en ellos a personas de carne y hueso, hijos e hijas de su tiempo, luchando con adversidades y temores, pero iluminados por la guía del Espíritu, quien les sostiene para llevar a cabo un estilo de vida contracultural y cercanos a las enseñanzas de Jesús.

El mundo actual afronta guerras atroces y un nivel de conflictos sin precedentes desde el final de la Segunda Guerra Mundial. En este contexto, el compromiso anabaptista de no violencia, de no resistencia y del amor al enemigo se torna en frecuente tema de debate dentro y fuera de las iglesias: ¿Debe ser el amor al enemigo una característica relevante del cristianismo todavía hoy? O ¿es ya una tradición obsoleta defendida por una colectividad buenista incapaz de afrontar la verdadera realidad? ¿Es hora ya de fijar los límites a un amor mal entendido?

Al contrario, la vigencia de este amor incondicional continua y queremos capacitarnos para ello. Por eso, en este curso te proponemos un itinerario de reflexión sobre los conceptos claves de la no violencia activa  y su vigencia a través de la historia de la iglesia; en un segundo momento, compartiremos pautas prácticas para la acción no violenta en nuestros entornos. Y finalmente analizaremos como comunidad el reto de la práctica no violenta en la era digital y de la Inteligencia Artificial.

Teología y experiencia del culto cristiano. Un breve recorrido desde sus orígenes, y
desarrollo, hasta su vivencia en el siglo XXI.

En este curso estudiaremos las bases histórico-teológicas del desarrollo del culto
cristiano, considerando los aspectos principales en su desarrollo: Antiguo y Nuevo
Testamentos, las Reformas, el desarrollo de la musicalidad; todo ello, de cara a la
vivencia del culto en el siglo XXI. Desde el trabajo conjunto en talleres,
desarrollaremos la experiencia práctica del culto como clase.

Contenido del Curso:
1. El culto a través de la historia.
1.1 El culto hasta la Reforma
1.2 El culto tras la Reforma, su desarrollo hasta el siglo XX
2. La música en el culto
3. Película “El culto” + Puesta en común.
4. Hacia un modelo de culto para el siglo XXI

Introducción al segundo bloque de libros del Antiguo Testamento: Los Profetas. Trataremos de profecía bíblica, el papel de los profetas en Israel y en el mundo de la antigüedad, y del sentido que pueden tener hoy estos escritos. Aprovecharemos que un buen número de los libros de esta colección son de narración histórica, para hablar también de historia y geografía del Antiguo Testamento.

La mayoría de nosotros se encuentra con musulmanes en su vida diaria. A veces son nuestros compañeros de trabajo, o nuestros amigos. ¿Qué es lo que los musulmanes creen? ¿Cuál es su grado de compromiso con su religión? ¿Cuáles son sus valores más importantes? ¿Cómo afectan sus creencias a su vida cotidiana? ¿Cuáles son sus esperanzas? ¿Qué piensan sobre el cristianismo? ¿Qué ideas tienen sobre Jesús? ¿Cómo podemos presentarles a Jesús y la salvación que Jesús les ofrece?

En este curso pretendemos estudiar el significado del concepto judeo-cristiano de creación, y sus implicaciones para la vida práctica del creyentee. ¿Qué significa ser criatura? ¿Qué consecuencias tiene esto para la comprensión de mí mismo? El Nuevo Testamento dice que todas las cosas fueron creadas por medio de Jesús. ¿Qué sentido tiene esta afirmación? ¿Es la creación algo que sucedió hace mucho tiempo, o es la creación algo que continúa sucediendo en la actualidad? Ante la creciente destrucción de la creación por la mano humana, ¿cuál es nuestra posición como cristianos? ¿Nos alegramos de que finalmente todo va a ser consumido? ¿Nos responsabilizamos por cuidar la creación? 

Estas y otras preguntas serán tratadas en nuestra clase.

En este curso exploraremos, como el título indica, cuestiones de ética de trabajo y de estilo de vida. Veremos pautas recogidas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Además observaremos estas cuestiones según se han vivido en diferentes comunidades cristianas anabautistas del mundo, en estos últimos 500 años.

El trabajo que realizamos con niños y adolescentes debe tener en cuenta el desarrollo tanto físico como mental de estas personas en las diversas etapas de la vida. Por ello se nos presenta el gran desafío de cómo enseñar la fe de forma adecuada a estos desarrollos. Este curso quiere proveernos de herramientas prácticas para que podemos ser mejores y más efectivos a la hora de enseñar las cosas de la fe a estos dos colectivos.

La escatología bíblica no sólo habla del futuro, sino también del presente. Es por eso una clave para interpretar los tiempos "apocalípticos" en los que vivimos. El mensaje apocalíptico de las Escrituras ha servido siempre para proporcionar sentido y esperanza en un mundo convulsionado y caótico. ¿Por qué podemos pensar que Dios está en el control de la historia? ¿Hacia dónde la conduce? ¿Cuál es nuestra misión en el presente?

Estas y otras preguntas son esenciales para una escatología a la altura de nuestro tiempo.